Bildhauer*in (Ausführung): Joseph Beuys (1921–1986)

ZWISCHEN OST UND WEST: Magisch, wie ein uraltes Zauber- und Weihezeichen aus einer längst vergessenen Zeit liegt es da – rauh formt sich die Bronze zum Kreuz. Doch hier ist es weniger das christliche Kreuz, das Joseph Beuys in der kleinen, etwa 17 Zentimeter großen Skulptur schuf. Der Klever ging schon früh über die christlichen Zusammenhänge und Glaubensinhalte hinaus, für ihn ist es auch das Zeichen für den Schnitt­punkt, den Kreuzungspunkt in einem Koordinatensystem zwischen Ost und West, zwischen Antike und Christentum. Es ist der Punkt, wo die Ratio im Westen wie auch die Magie der Schamanen im Osten zusammentreffen.
Das kleine Wurfkreuz, wie Beuys es nannte, taucht später in verschiede­nen Aktionen immer wieder auf. In „Eurasia“ und „34. Satz der Sibirischen Symphonie“ im Oktober 1966 in Kopenhagen schiebt er zu Beginn zwei dieser kleinen Wurfkreuze auf dem Boden liegend vor eine Tafel, auf die er später ebenfalls ein Kreuz zeichnet, das er danach halb auswischt. Die Kreuz­teilung, die Teilung zwischen Ost und West. Während es in der ‘Eurasia’­ Aktion in der halbrunden Ausbuchtung jeweils eine Stoppuhr trug, ist es bei einem anderen Kreuz ein Hasenschädel.
Eines dieser kleinen, etwa 17 Zentimeter großen Kreuze zeigt auch die Klever Sammlung. Es ist in Bronze gegossen und auf der einen Seite po­liert. Die andere Seite bleibt rauh, griffig. Über dem Querbalken, an dessen Ende auf der rauhen Seite Fingerkuppen angedeutet scheinen, formt sich ein Halbrund wie ein Kopf. Dass Beuys sich vom christlichen Symbol des Kreuzes löst, zeigt noch mehr die polierte Seite. Hier rotiert in dem Rund, wie geätzt oder graviert, ein Sonnenrad, dessen Strahlen auf eine organische, vielleicht tierische Figur hinabgreifen, in die sie wie in ein Becken hinein­fließen und ihre Energie abgeben.
In ihrer urtümlichen Archaik erinnern die Wurfkreuze - vor allem durch ihren eigentümlichen Namen – an die Wurfmesser aus dem Tschad und dem Kongogebiet. Das waren reich verzierte, oft kreuzförmige Droh- und Schmuckwaffen. Auch hier verquickt der Klever Künstler wieder die Form des christlichen Kreuzes und heidnische Kulthandlungen.
Das Kreuz als Hinweis auf die persönliche Auseinandersetzung mit dem christlichen Glauben, vor allem aber als „Erinnerungsmal, als uraltes magi­sches Zauber- und Weihezeichen“ (so die Beuys-Biographie von Adriani, Konnertz, Thomas) nimmt in der Arbeit von Joseph Beuys immer wieder eine herausragende Stellung ein. Nicht zuletzt als Zeichen für die geistige Auseinandersetzung zweier Anschauungen.