Die Heilige Dorothea trägt über einem langen Gewand einen über beide Schultern gelegten Mantel mit einem Pelz­kragen und einer bestickten Borte. Um ihre Hüfte hängt ein Gürtel mit zwei Ösen als Verschluss. ln der rechten Hand hält sie das Ende einer langen, am Gürtel­verschluss befestigten Kette. An den Säumen des Mantels finden sich Spuren einer Punzierung, u.a. von in einer Dreiecksform angebrachten Punktierunggen. Das ovale Antlitz der Heiligen Dorothea erscheint weniger charak­teristisch, weil die ursprünglich sicherlich schärfere Nase etwas zurückgenommen worden ist. Beide Augen haben ein­gravierte lriden. Ein doppeltes Perlenband umschließt das Haar, das in zwei Strähnen auf die Schultern fällt.

Die Figur wirft mehrere Fragen auf. Die fast unbearbei­tete Rückseite weist auf eine Aufstellung vor einer Rück­wand. Das Körbchen mit Blumen und Früchten zeigt, dass die Heilige Dorothea dargestellt ist, die auf dem Weg zu ihrem Martertod versprach, Blumen aus dem Paradies zu senden.
Ikonographisch gibt es zwei Traditionen. Die Heilige Dorochea wird entweder allein mit einem Körbchen dargestellt oder zu ihren Füßen steht ein Engel oder auch das Jesuskind mit dem Körbchen.
Bei dieser Skulp­tur trägt der sehr dem Jesuskind ähnelnde Knabe kein Körbchen, sondern reicht Blumen hoch. Zusammen mit dem ungewöhnlichen Aufbau des Sockels könnte dies auf folgenden Arbeitsvorgang hinweisen: Nachdem der Bildhauer zuerst eine Heiligenfigur mit einem Attribut vollendet hatte, fügte er – vielleicht auf Wunsch des Auftraggebers – die Kinderfigur hinzu, die dann nicht nocheinmal ein Körbchen tragen konnte. Rätselhaft ist außerdem, warum das Köpfchen einzeln gearbeitet wor­den ist.

Obwohl etwas kleiner in den Abmessungen als die meisten anderen Heiligenfiguren aus der Werkstatt des Dries Holthuys, entspricht die Detailltreue seinem üblichen Vorgehen. Eine hohe Virtuosität weisen die realistisch dargestellten Details der Heiligen Dorothea und des Knaben, z.B. der Gürtel mit der Spange und das Körbchen. Die Kopfform dieser Heiligen entspricht der, die sich bei einer anderen Heiligen Dorothea in der Stiftskirche Kleve befunden hat, die heute verschollen ist. Dieser entspricht auch die hier vorliegende Aus­arbeitung der Haare mit dem doppelten Haarband.

Im Oktober 2001 wurden die drei Figuren der Heiligen Dorothea, Elisabeth und Katharina über den Kunsthandel von Kanada nach Holland gebracht. Zusammen mit einer nordniederländischen Figur der Heiligen Agnes waren sie in einen neugotischen Phantasie­schrank mit gotischen Faltbrettern eingebaut. Sowohl die Abmessungen wie auch die Detailbehandlung der drei Figuren weist darauf hin, dass sie ursprünglich zusam­mengehört haben und gemeinsam in einem Altarschrein aufgestellt waren. Dieser Altar wird in Anbetracht der bescheidenen Größe der Figuren eher in einer Kloster­kapelle als in einer Pfarrkirche zu vermuten sein. Die Wahl der weiblichen Heiligen weist auf ein Frauen­kloster. Die eindeutig als Wohltäterin dargestellte Heilige Elisabeth könnte die mittlere Figur der drei Figuren gewesen sein.